В Неделю Ваий Церковь воспоминает, как за 6 дней до праздника Пасхи иудеи торжественно приветствовали пришедшего в Иерусалим Господа Иисуса Христа, встречая Его как Мессию с пальмовыми ветвями в руках, постилали одежду под ноги с восклицанием: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!». Накануне Христос совершил чудо воскрешения Лазаря.
В нашей традиции пальмовые ветки заменяют ветвями вербы, отчего этот праздник также именуют «Вербным воскресеньем». Праздник Входа Господня в Иерусалим является неким порогом, с которого начался путь Сына Божия на Голгофу.
В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, держа символы победы, Тебе — Победителю смерти воззовем: «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне!»
4 апреля 2026 года, в канун праздника Входа Господня в Иерусалим, Недели Ваий, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил всенощное бдение в Свято-Успенском соборе Жировичского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане, духовенство Новогрудской епархии и Минской духовной семинарии. Диаконский чин возглавил протодиакон Георгий Пшенко.
За богослужением архиепископ Гурий совершил освящение ветвей верб.
Богослужебные песнопения исполнил мужской хор Минской духовной семинарии (регент — протодиакон Андрей Скробот).
5 апреля 2026 года, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в Неделю Ваий, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в Свято-Успенском соборе Жировичского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане, духовенство Новогрудской епархии и Минской духовной семинарии. Диаконский чин возглавил протодиакон Георгий Пшенко.
Богослужебные песнопения исполнил мужской хор Минской духовной семинарии (регент — протодиакон Андрей Скробот).
По запричастном стихе проповедь произнес иеромонах Николай (Чеботарев).
По окончании Божественной литургии Владыка совершил освящение верб и, поздравив молящихся с праздником Входа Господня во Иерусалим, отметил в слове назидания:
«…В песнопении сегодняшнего праздника возвещается нам, что Господь прежде Своих страданий, чтобы уверить народ и учеников Своих в том, что человек создан Богом бессмертным и его ожидает воскресение, воздвиг Лазаря, который был уже четыре дня во гробе. И, как засвидетельствовала его сестра, он уже начал разлагаться и смердит. Т.е. никакие человеческие усилия не могли бы его восстановить – смерть вступила в свои права.
Но Господь сказал всего несколько слов: «Лазарь, иди вон!» – и тот вышел из пещеры, обвязанный по рукам и ногам, с завязанными глазами…
Для Бога нет ничего невозможного. И для нас это радостная весть: мы бессмертны. Мы не умрем, но перейдем из этой временной жизни, где проходим «обучение» в жизнь вечную. И если будем исполнять заповеди Божии – в радость вечную. Если же мы презрим любовь Божию – в муку вечную.
Т.е. с одной стороны – великая честь, а с другой стороны – великая ответственность. За краткое время земной жизни мы определяем, что ожидает нас в Вечности. И сейчас каждый это решает для себя. Ни мать, ни отец, ни брат, ни сестра – каждый человек сам решает, с кем ему быть: с Богом, или врагом Его – диаволом.
И поэтому, дорогие мои, постараемся прожить так, чтобы не было нам стыдно, когда воскреснем, и будут открыты не только Богу, но и всему миру наши грехи, наши срамные дела, слова, мысли и поступки. А чтобы этого не было, Господь позволил христианам очищаться от грехов в Таинстве Исповеди и освящаться в Таинстве Святого Причащения. И я желаю, чтобы эти Таинства были во исцеление души, тела, и в жизнь вечную…»
